{"id":2663,"date":"2020-12-19T11:26:42","date_gmt":"2020-12-19T10:26:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/?p=2663"},"modified":"2020-12-20T19:42:38","modified_gmt":"2020-12-20T18:42:38","slug":"hallbar-livsnjutning","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/2020\/12\/19\/hallbar-livsnjutning\/","title":{"rendered":"H\u00e5llbar livsnjutning"},"content":{"rendered":"

\"\"Fram f\u00f6r en ny livsnjutning fri fr\u00e5n individualism och kommersiellt tv\u00e5ng. Filosofen Kate Soper menar att v\u00e4gen ur krisen f\u00f6r klimatet, ekologin och ekonomin \u00e4r att utveckla de sinnliga n\u00f6jena. Lars-Olov Olsson har l\u00e4st hennes bok.<\/strong><\/p>\n

I slutet av oktober rapporterade Bj\u00f6rn Djurberg, radions Kinakorrespondent, om ett f\u00f6rs\u00f6k med en ny sorts digitala pengar i Shenzhen. I ett j\u00e4ttelikt k\u00f6pcentrum pratar han med tv\u00e5 25-\u00e5ringar som \u00e4r bland de 50 000 personer som har f\u00e5tt cirka 250 kr var att spendera i f\u00f6rs\u00f6ket, men de har \u00e4nnu inte p\u00e5 sista dagen best\u00e4mt vad de ska k\u00f6pa. De \u00e4r \u00e4nd\u00e5 inte stressade f\u00f6r det. Det hela l\u00e5ter som en skola i konsumism, att k\u00f6pa f\u00f6r k\u00f6pandets egen skull.<\/p>\n

Filosofen Kate Soper vill pr\u00f6va n\u00e5got radikalt annorlunda, strunta i konsumtionsstereotypen om att lycka \u00e4r att k\u00f6pa och \u00e4ga. En njutning som \u00e4r individuell. – Nej, det m\u00e5ste finnas n\u00e5got annat att koncentrera sig p\u00e5, n\u00e5got som ger ett mycket rikare liv – en alternativ hedonism \u00e4r receptet enligt Soper. Livet m\u00e5ste f\u00f6renas och handskas med utmaningarna f\u00f6r den m\u00e4nskliga \u00f6verlevnaden och jordens begr\u00e4nsade resurser. Detta nya liv m\u00e5ste b\u00f6rja organiseras i den rikare delen av v\u00e4rlden, eftersom resurserna finns h\u00e4r. Men i Sopers f\u00f6rs\u00f6k till synv\u00e4nda ligger ocks\u00e5 att strunta i katastrofvarningar om klimatkrisen, och hon tar likas\u00e5 avst\u00e5nd fr\u00e5n vad som skulle kunna beskrivas som \u201dden vanliga naturvurmen\u201d, allts\u00e5 varken tillbaka till naturen \u2013 att leva primitivt, eller \u201dvad mysigt det \u00e4r att vandra i skogen\u201d. Jag tolkar det som att hon menar att det varken beh\u00f6vs eller inte skulle locka s\u00e5 m\u00e5nga.
\nI koncentrerad form l\u00e4gger Soper fram sina tankar i boken Post-Growth Living: For an Alternative Hedonism<\/em> (Verso 2020). Det \u00e4r allts\u00e5 som titeln anger inte bara fr\u00e5ga om njutningsbart liv, utan ocks\u00e5 med n\u00f6dv\u00e4ndighet ett samh\u00e4lle som inte \u00e4r inriktat p\u00e5 tillv\u00e4xt enligt den g\u00e4ngse kapitalistiska meningen.
\nTrots bokens v\u00e4llovligt koncentrerade format ger den en relativt omfattande beskrivning av det m\u00e5nga av oss k\u00e4nner som fel och brister som h\u00e4nger samman med globalisering och marknadsfundamentalism. Hur det har lett teknikutvecklingen av varor och tj\u00e4nster p\u00e5 villov\u00e4gar, till f\u00f6rf\u00e5ng f\u00f6r vad som \u00e4r praktiskt och h\u00e5llbart.<\/p>\n

\"\"Vi m\u00e5ste allts\u00e5 g\u00e5 \u00f6ver till ett annat levnadss\u00e4tt . Bland sk\u00e4len Soper anger finns f\u00f6rutom oj\u00e4mlikheten, hetsen i arbetslivet och milj\u00f6f\u00f6rst\u00f6ringen, rovdriften p\u00e5 naturtillg\u00e5ngar,fossilenergins katastrofala klimatp\u00e5verkan, och den oh\u00e5llbara \u00f6verkonsumtionen av varor. En viktig s\u00e5dan komponent \u00e4r enligt Soper konsumtionen av kl\u00e4der, som \u00e4r mycket milj\u00f6belastande och som dessutom tillverkas i massupplagor under oacceptabla f\u00f6rh\u00e5llanden. Soper vill visa att det \u00e4r m\u00f6jligt f\u00f6r folkflertalet att leva inom acceptabla ramar p\u00e5 ett lyckligt s\u00e4tt, ett b\u00e4ttre liv \u00e4n nu, som \u00e4r dr\u00e4gligare f\u00f6r m\u00e5nga fler \u00e4n idag. Enligt Soper kr\u00e4vs det en kulturomst\u00e4llning och ett utomparlamentariskt engagemang som driver p\u00e5 politiken. Politiska \u00e5tg\u00e4rder som kan hj\u00e4lpa \u00e4r att skapa mer fritid, fler rekreationsomr\u00e5den, prioritera konstutbildning och kulturell framst\u00e4llning av ett godare liv. Det \u00e4r oundvikligt att man m\u00e5ste g\u00e5 emot dagens individbaserade framg\u00e5ngsmodell.<\/p>\n

N\u00e4r hon lyfter fram konkreta tendenser i riktning mot ett alternativt hedonistiskt levnadss\u00e4tt k\u00e4nns det lite tunt. Hon pekar p\u00e5 delning av utrustning som den enskilde anv\u00e4nder bara en mycket begr\u00e4nsad tid, s\u00e5som verktyg, men \u00e4ven bilen. Hon \u00e4r inte heller fr\u00e4mmande f\u00f6r att l\u00e5ta mer personliga \u00e4godelar som kl\u00e4der cirkulera och \u00e5teranv\u00e4ndas av fler. Som politiska krafter bakom f\u00f6r\u00e4ndringarna s\u00e4tter hon sitt hopp till Labourpartiet och Green Party och att medelklassen ska g\u00e5 i t\u00e4ten. Men hon medger samtidigt att det \u00e4r ett skakigt uppl\u00e4gg. F\u00e5 f\u00f6retr\u00e4dare f\u00f6r partierna har n\u00e4rmat sig dessa tankar hittills.
\nVisst har m\u00e5nga reagerat p\u00e5 konsumismens avigsidor. Men hur ska \u00e4ven de som inte redan lever alternativt hedonistiskt b\u00f6rja med det? Det \u00e4r ju n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r problemet \u00e4r ju att det \u00e4r f\u00f6r f\u00e5 som g\u00f6r det. Hur ska de som inte vill \u00f6vertygas b\u00f6rja leva alternativt hedonistiskt?
\nF\u00f6r att \u00f6vertyga beh\u00f6vs nog d\u00e4rf\u00f6r en mer full\u00f6digt beskriven hedonism, till p\u00e5 k\u00f6pet utan tillv\u00e4xt. Varf\u00f6r inte trots allt kryddad med lite krispanik, trots Kate Sopers ogillande?<\/p>\n

Delar av Soper analys vilar p\u00e5 Frankfurtskolans kritiska teori som betonar v\u00e4llust. Theodor Adorno betonade att individen utg\u00f6r en del av konsumismens system och reproduceras av och tillsammans med systemet. Konsumenten \u00e4r en del av det ekonomiska systemet och det g\u00e5r inte utan vidare att ta sig ur den knipan. Adornos motdrag var betoning p\u00e5 sinnlig njutning men att \u00e4nd\u00e5 f\u00f6rsvara det enkla livet. I Sopers tappning blir det inte ett asketiskt liv, tv\u00e4rtom mer social och \u201dmilj\u00f6n\u00e4ra\u201d njutning, mer uteliv och mer gener\u00f6s v\u00e4nlighet. Det betyder ocks\u00e5 att g\u00e5 emot g\u00e4llande satsa-p\u00e5-dig-sj\u00e4lv-mentalitet.
\nSoper n\u00e4mner i sin analys ocks\u00e5 Michel Foucaults tankar om konsumtionens betydelse f\u00f6r identitetsskapande och status. Konsumenten \u2013 konsumerar som producent s\u00e4ger Foucault i sin kritik av nyliberalismen. \u201dVad producerar han? Jo, sin egen tillfredsst\u00e4llelse.\u201d Det \u00e4r onekligen en av de m\u00e4ktiga reproduktiva mekanismerna av konsumenterna och med dem av konsumismen.
\nMan kan fr\u00e5ga sig i vilken m\u00e5n den f\u00f6rlorar sin \"\"kraft h\u00e4r och nu i den sociala distanseringens verklighet? D\u00e4r m\u00e4nniskor mindre speglar sig i varandra som konsumenter helt enkelt f\u00f6r att vi tr\u00e4ffar f\u00e4rre m\u00e4nniskor och d\u00e4r vi i mindre m\u00e5n uts\u00e4tts f\u00f6r den dagliga exponeringen av reklamens budskap.
\nKate Soper m\u00e5 ha r\u00e4tt i att krispanik inf\u00f6r klimat- och milj\u00f6katastroferna inte \u00e4r en fruktbar jordm\u00e5n f\u00f6r att hantera problemen. Men kanske \u00e4r det denna typ av p\u00e5tagliga, p\u00e5tvingade inskr\u00e4nkningar i v\u00e5rt levnadss\u00e4tt, som pandemin givit upphov till, som kan vara en katalysator f\u00f6r ett annat sorts liv. Som g\u00f6r att stora grupper av befolkningen bryter vanem\u00f6nster och b\u00f6rjar fr\u00e5ga sig vad som \u00e4r en fortsatt ber\u00e4ttigad konsumtion. Och att man i f\u00f6rl\u00e4ngningen kr\u00e4ver det effektiva samh\u00e4lle som kan se till att de smartaste nya l\u00f6sningarna utvecklas f\u00f6r att fylla dessa behov och ge ett sinnligare liv.
\n\u00d6nsket\u00e4nkande? Ja, kanske, men sannolikt beh\u00f6ver Kate Soper \u201dhj\u00e4lp\u201d att komma till det hedoniskt alternativa livet. Ett nytt s\u00e4tt att leva kr\u00e4ver en ny v\u00e4rld. Det beh\u00f6vs en uppdatering av Adorno och Foucault med h\u00e4nsyn till den galopperande konsumismen.
\nF\u00f6r dilemmat \u00e4r ju: hur komma ifr\u00e5n den oh\u00f6ljda konsumismen, n\u00e4r kapitalismen som system \u00e4r beroende av k\u00f6pkraft? N\u00e4r till och med 1,4 miljarder kineser l\u00e4r sig att konsumera som underh\u00e5llning – \u00e4ven om de styrande s\u00e4ger att man i n\u00e4sta fem\u00e5rsplan ska satsa p\u00e5 kvalitet snarare \u00e4n kvantitet. <<<\/p>\n

Artikelf\u00f6rfattare:
\nLars-Olov Olsson<\/strong>
\n\u00e4r pension\u00e4r som jobbat med milj\u00f6v\u00e5rd, bland annat mot EU, i 40 respektive 25 \u00e5r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fram f\u00f6r en ny livsnjutning fri fr\u00e5n individualism och kommersiellt tv\u00e5ng. Filosofen Kate Soper menar att v\u00e4gen ur krisen f\u00f6r klimatet, ekologin och ekonomin \u00e4r att utveckla de sinnliga n\u00f6jena. Lars-Olov Olsson har l\u00e4st hennes bok. I slutet av oktober … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[1106,1104,1103,1101,1102,1105],"class_list":["post-2663","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade","tag-alternativ-hedonism","tag-foucault","tag-hedonism","tag-kate-soper","tag-konsumtion","tag-theodor-adorno"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pRzA9-GX","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2663","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2663"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2663\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2752,"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2663\/revisions\/2752"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}