{"id":2883,"date":"2021-06-18T19:52:32","date_gmt":"2021-06-18T18:52:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/?p=2883"},"modified":"2021-06-18T19:52:32","modified_gmt":"2021-06-18T18:52:32","slug":"islamofobin-i-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/2021\/06\/18\/islamofobin-i-europa\/","title":{"rendered":"Islamofobin i Europa"},"content":{"rendered":"

\"\"
\nUnder de senaste tjugo \u00e5ren har fr\u00e4mlingsfientlighet\/rasism i form av islamofobi f\u00e5tt allt starkaste f\u00e4ste i Europa, s\u00e5v\u00e4l genom mer av diskriminerande lagstiftning och repression som genom h\u00f6gerpopulistiska krafters frammarsch. Joseph Daher tecknar en bild av den r\u00e5dande utvecklingsprocessen<\/strong>.<\/p>\n

\u00c4ven om islamofobi f\u00f6rknippad med arabfientlig rasism och med koloniala och imperialistiska skeenden f\u00f6rvisso existerade f\u00f6re 2000, s\u00e5 exploderade den i v\u00e4stv\u00e4rlden efter den jihadistiska organisationen al-Qaidas attacker den 11 september 2001. En ny fiende hade hittats och lagar som diskriminerade muslimska befolkningsgrupper stiftades i Europa, Nordamerika och Australien, men ocks\u00e5 p\u00e5 andra st\u00e4llen \u2013 som Indien, Ryssland och Kina.
\nMuslimer kom att framst\u00e4llas som de farliga \u201dandra\u201d. Det s\u00e5 kallade \u201dKriget mot terrorn\u201d underl\u00e4ttade f\u00f6r USA och dess allierade att r\u00e4ttf\u00e4rdiga de imperialistiska krigen i Afghanistan, Irak och hela regionen i Mellan\u00f6stern och Nordafrika under t\u00e4ckmanteln av att bek\u00e4mpa terrorismen.
\nP\u00e5 hemmaplan, b\u00e5de i Europa och USA, riktade sig anti-terrorismens politik och \u00e5tg\u00e4rder till mycket stor del mot muslimer och andra icke vita medborgare, vilka behandlats som legitima objekt att misst\u00e4nkligg\u00f6ra. Myndigheterna har utg\u00e5tt fr\u00e5n detta f\u00f6rmodat \u201dannorlunda\u201d och p\u00e5st\u00e5dda \u201dfarlighet\u201d f\u00f6r att skapa lagar och medel f\u00f6r att minuti\u00f6st \u00f6vervaka muslimer, och hela tiden se till att de anammar s\u00e5 kallade \u201dv\u00e4stliga v\u00e4rderingar\u201d, eller i Frankrikes fall, \u201drepublikanska v\u00e4rderingar\u201d.
\nIslamofobin har fortsatt att f\u00f6rst\u00e4rkas under det senaste decenniet b\u00e5de i USA och de europeiska l\u00e4nderna d\u00e4r regeringarna har utnyttjat uppkomsten av en ny jihadistisk organisation, \u201dIslamska staten\u201d (IS), och att miljontals flyktingar anl\u00e4nde fr\u00e5n Mellan\u00f6stern och Nordafrika f\u00f6r att utvidga sin rasistiska och repressiva politik. Flyktingarna flyr f\u00f6rst\u00e5s fr\u00e5n auktorit\u00e4ra och despotiska, d\u00f6dligt f\u00f6rtryckande regimer \u2013 som fr\u00e5n den i Syrien och fr\u00e5n IS i Syrien och Irak \u2013 liksom fr\u00e5n utl\u00e4ndska interventioner.
\nEU \u00e4r hem f\u00f6r 20 miljoner muslimer. Ett v\u00e4xande antal h\u00f6gerextrema och fascistiska politiska partier \u00f6ver hela kontinenten har gjort dessa muslimer och andra icke-vita befolkningar till syndabockar. Nationell samling (tidigare Nationella fronten) i Frankrike, UKIP och English Defense League i Storbritannien, Vox i Spanien, och det \u00f6sterrikiska Frihetspartiet \u00e4r n\u00e5gra av de politiska partier som har ett gemensamt syns\u00e4tt och en politik f\u00f6r att befria Europa fr\u00e5n den \u201dmuslimska fr\u00e5gan\u201d.
\nMen det \u00e4r inte dessa extrema politiska h\u00f6gerr\u00f6relser som har genomf\u00f6rt den rasistiska och exkluderande politiken mot muslimska befolkningsgrupper. Det \u00e4r socialliberala och h\u00f6gerregeringar som gjort det. Den ena politiska ledaren efter den andra fr\u00e5n mitten-h\u00f6gern har exempelvis upprepade g\u00e5nger talat om \u201dislamistisk terrorism\u201d (den tyska kanslern Angela Merkel) eller att den s\u00e5 kallade \u201dislamistiska separatismen\u201d \u00e4r of\u00f6renlig med europeiska v\u00e4rderingar (den franska presidenten Emmanuel Macron).
\nDen h\u00e4r artikeln diskuterar den v\u00e4xande islamofobiska politiska atmosf\u00e4ren och det \u00f6kande v\u00e5ldet mot muslimer i Europa, som ocks\u00e5 har anv\u00e4nts f\u00f6r att mer allm\u00e4nt angripa demokratiska r\u00e4ttigheter f\u00f6r bredare politiska sektorer, speciellt v\u00e4nstergrupper och v\u00e4nsteraktivister.<\/p>\n

Forts\u00e4ttning p\u00e5 rasismen<\/strong>
\nIslamofobi utg\u00e5r inte fr\u00e5n en persons religiositet. Det \u00e4r en form av rasism som riktas mot individer och befolkningsgrupper, som betraktas eller uppfattas som muslimer (oavsett de \u00e4r praktiserande troende eller ateister) genom att de har muslimska namn.
\nRasism \u00e4r inte en \u00e5sikt p\u00e5 psykologisk eller individuell niv\u00e5, utan ett maktf\u00f6rh\u00e5llande: rasifierade grupper uppfattas inte bara som helt v\u00e4sensskilda medborgare, utan behandlas ocks\u00e5 p\u00e5 ett speciellt s\u00e4tt. Denna skillnad som snarare borde kallas oj\u00e4mlik behandling, tar sig mycket konkret form i att f\u00f6rnekas r\u00e4ttigheter och m\u00f6jligheter, eller \u00e5tminstone ha oj\u00e4mlik tillg\u00e5ng till dem \u2013 exempelvis f\u00f6r en muslim, arab eller svart som s\u00f6ker jobb eller bostad, eller muslimska kvinnors r\u00e4tt att b\u00e4ra sl\u00f6ja i en allm\u00e4n skola.
\nEfter Andra v\u00e4rldskriget upph\u00f6rde de allvarliga f\u00f6rs\u00f6ken att klassificera m\u00e4nniskor enligt ras, men rasismen tog sig andra former. 1980-talets konservativa \u201drevolution\u201d f\u00f6rst\u00e4rkte regeringarnas officiella retorik vad g\u00e4ller \u201dkulturella\u201d f\u00f6rklaringar f\u00f6r att legitimera en diskriminerande och rasistisk politik. Det \u00e5tf\u00f6ljdes av den nyliberala politikens genomf\u00f6rande. Det h\u00e4ngde ocks\u00e5 samman med att Samuel Huntingtons begrepp om en \u201dkonflikt mellan civilisationer\u201d blev dominant.
\nDen nyliberala politiken i v\u00e4stl\u00e4nderna ledde till \u00e4nnu os\u00e4krare f\u00f6rh\u00e5llanden f\u00f6r arbetarklassen i de olika l\u00e4nderna och en massiv utarmning av deras villkor. N\u00e4r fackf\u00f6reningar och motst\u00e5ndet underifr\u00e5n krossades f\u00f6rst\u00e4rktes konkurrensen mellan arbetarna. Inom arbetarklassen var det kvinnor, unga och befolkningsgrupper med invandrar- och\/eller minoritetsbakgrund som drabbades v\u00e4rst av den nyliberala politiken.
\nUnder dessa omst\u00e4ndigheter gick det inte l\u00e4ngre att f\u00f6rneka samh\u00e4llets oj\u00e4mlikheter \u2013 men orsaken till dem f\u00f6rklarades, som sagt, med \u201dkulturella faktorer\u201d, vilka p\u00e5stods vara specifika f\u00f6r en person eller en minoritetsgrupp. Oj\u00e4mlikheter f\u00f6rklarades allts\u00e5 med en grupps kultur, vilken s\u00e5gs som homogen.
\nI till exempel Frankrike anklagades arabiska\/muslimska befolkningsgrupper, eller de som betraktades som s\u00e5dana, f\u00f6r \u201dotillr\u00e4cklig integration\u201d. Deras kulturer och\/eller religioner uppfattades som \u201dof\u00f6renliga med fransk kultur\u201d.
\nStorbritannien uppvisade en liknande dynamik. \u201dKriget mot terrorn\u201d p\u00e5 2000-talet byggde p\u00e5 en gammal tanke att muslimer \u201dsegregerar sig sj\u00e4lva och inte accepterar brittiska v\u00e4rderingar\u201d. Det blev i sj\u00e4lva verket en h\u00f6rnsten i den s\u00e5 kallade Prevent-strategin (se nedan), som driver arbetare inom den offentliga sektorn att spionera p\u00e5 muslimer f\u00f6r att finna tecken p\u00e5 radikalisering och \u201dicke v\u00e5ldsam extremism\u201d.1
\nOj\u00e4mlikheter i samh\u00e4llet uppfattas inte l\u00e4ngre som ett resultat av ett lands sociala, politiska och ekonomiska politik. M\u00e5let \u00e4r att undergr\u00e4va legitimiteten i de krav och anspr\u00e5k som f\u00f6rd\u00f6mer den typen av skillnader.
\nUtvecklingen av en rasistisk diskriminering p\u00e5 samh\u00e4llslivets alla omr\u00e5den leder till en tredubbel process: med os\u00e4kra levnadsf\u00f6rh\u00e5llanden, gettobildning och etnifiering av minoriteter och av invandrarbefolkningar.<\/p>\n

Angrepp p\u00e5 demokratiska och sociala r\u00e4ttigheter<\/strong>
\nDet s\u00e5 kallade \u201dkriget mot terrorn\u201d ledde fram till r\u00e4ttf\u00e4rdigandet av tv\u00e5 omfattande krig och ockupationerna av Afghanistan och Irak samt andra milit\u00e4ra interventioner i l\u00e4nder med muslimsk majoritet, samtidigt som kriminalisering och en diskriminerande politik mot muslimer ocks\u00e5 blev mer vanligt f\u00f6rekommande.
\nUnder de tv\u00e5 senaste decennierna har f\u00f6rbuden mot muslimska huvuddukar p\u00e5 olika offentliga platser g\u00e5tt fr\u00e5n f\u00f6rbud mot hijab i franska skolor och begr\u00e4nsningar f\u00f6r l\u00e4rare i vissa delar av Tyskland till ett direkt f\u00f6rbud mot ansiktst\u00e4ckande niqab p\u00e5 offentliga platser i Danmark, Belgien, Frankrike och nu senast i Schweiz.
\nDet har \u00e5tf\u00f6ljts av ett v\u00e4xande v\u00e5ld mot muslimer, mosk\u00e9er och deras symboler. Det visar hur antimuslimska uppfattningar har spritt sig l\u00e5ngt utanf\u00f6r vissa begr\u00e4nsade delar av samh\u00e4llet.
\nI en rapport med titeln \u201dVal och f\u00f6rdomar: diskriminering mot muslimer i Europa<\/em>\u201d fr\u00e5n 2012, uttryckte Amnesty International oro \u00f6ver det islamofoba klimatet. M\u00e5nga europeiska l\u00e4nder (Frankrike, Schweiz, \u00d6sterrike, etc.) pekades ut f\u00f6r sina metoder och rapporten till\u00e4gger att politiska partier ger sitt tysta bifall i jakten p\u00e5 v\u00e4ljarnas r\u00f6ster.
\nRapportens redakt\u00f6r beskriver till exempel hur \u201dmuslimska kvinnor f\u00f6rnekas jobb och unga flickor f\u00f6rhindras g\u00e5 i skolan bara p\u00e5 grund av att de b\u00e4r traditionella kl\u00e4der som huvudduk\u2026 M\u00e4n kan avskedas f\u00f6r att b\u00e4ra sk\u00e4gg som f\u00f6rknippas med islam.\u201d Muslimer i Storbritannien har i allm\u00e4nhet 13-21 procent l\u00e4gre l\u00f6n \u00e4n andra med samma kvalifikationer, medan muslimska arbetss\u00f6kande har tre g\u00e5nger mindre chans att kallas p\u00e5 intervju.2
\nUtvecklingen har fortsatt i den riktningen \u00f6ver hela kontinenten. I Frankrike har flera lagar under de senaste tv\u00e5 decennierna direkt eller indirekt riktat sig mot arabiska\/muslimska befolkningsgrupper, till att b\u00f6rja med f\u00f6rbudet mot hijab i skolor 2014 och ansiktssl\u00f6jan niqab p\u00e5 alla offentliga platser 2011. De h\u00e5rdare tagen mot burkini (baddr\u00e4kt f\u00f6r konservativa muslimska kvinnor) f\u00f6ljde 2016.
\nVid flera tillf\u00e4llen har Kollektivet mot Islamofobi i Frankrike anklagat den franska staten och offentliga myndigheter f\u00f6r att med sina \u00e5tg\u00e4rder delta i spridandet av islamofobi. Inf\u00f6randet av undantagstillst\u00e5nd och mer allm\u00e4nt den antiterroristiska politik som har f\u00f6rts sedan 2015 har enligt Kollektivet lett till \u201duppkomsten av en s\u00e4kerhetsislamofobi\u201d.3
\nDen franska presidenten Macron tillk\u00e4nnagav den 12 oktober 2020 instiftandet av en lag om \u201dseparatism\u201d, som antogs av Nationalf\u00f6rsamlingen den 16 februari 2021. Diskussionen om och antagandet av lagen blev till en f\u00f6rev\u00e4ndning f\u00f6r alla m\u00f6jliga rasistiska uttalanden fr\u00e5n en majoritet av parlamentariker fr\u00e5n h\u00f6gern och yttersta h\u00f6gern. Tyv\u00e4rr ansl\u00f6t sig \u00e4ven delar av v\u00e4nstern.
\n[Lagen mot separatism behandlas nu i franska senaten och har kritiserats h\u00e5rt av Amnesty International. Lagtexten vill inf\u00f6ra inskr\u00e4nkningar f\u00f6r religi\u00f6sa organisationer och till\u00e5ter staten att bannlysa pr\u00e4ster f\u00f6r p\u00e5st\u00e5dd extremism \u2013 engelska redakt\u00f6rens anm\u00e4rkning.]<\/p>\n

Samtidigt anklagades de organisationer och personer som motsatte sig lagen f\u00f6r \u201dv\u00e4nsterislamism\u201d av ledande media. Man f\u00f6rs\u00f6kte misst\u00e4nkligg\u00f6ra v\u00e4nsterns solidaritet med den muslimska befolkningen.
\nI Frankrikes nya lag mot separatism tillhandah\u00e5ller paragraf 51 fler nya s\u00e4kerhetsf\u00f6reskrifter. F\u00f6r att f\u00e5 anslag fr\u00e5n staten m\u00e5ste f\u00f6reningar skriva under ett \u201dRepublikanskt avtal om respekt f\u00f6r republikens principer och v\u00e4rderingar\u201d. Det kompletteras med en utvidgning av sk\u00e4len f\u00f6r att uppl\u00f6sa f\u00f6reningar som \u201dhotar den allm\u00e4nna ordningen\u201d, precis som regeringen under de senaste m\u00e5naderna har f\u00f6rbjudit och uppl\u00f6st vissa muslimska f\u00f6reningar, s\u00e5som Kollektivet mot Islamofobi, vars roll \u00e4r att st\u00f6dja islamofobins offer.4
\nPrincipen om s\u00e5 kallad \u201dreligi\u00f6sa neutralitet\u201d som kr\u00e4vs av anst\u00e4llda inom offentlig service utvidgas till att g\u00e4lla \u00e4ven de anst\u00e4llda inom den privata sektorn som har uppdrag inom offentlig service, med alla de regleringar det medf\u00f6r, i synnerhet f\u00f6rbud mot huvudduk. Kontrollen av mosk\u00e9er kommer att f\u00f6rst\u00e4rkas, skyldighet att deklarera donationer fr\u00e5n utlandet inf\u00f6rs, status f\u00f6r islamska gudstj\u00e4nster f\u00f6r\u00e4ndras fr\u00e5n 1901 \u00e5rs lag till att falla under en mer restriktiv ”separationslag\u201d fr\u00e5n 1905 och kontrollen \u00f6ver alla muslimska kulturella f\u00f6reningars aktiviteter kommer att sk\u00e4rpas.
\nMer allm\u00e4nt handlar den nya lagen om att tysta muslimer och deras organisationer samt trakassera dem genom att g\u00f6ra dem sj\u00e4lva till syndabockar f\u00f6r den diskriminering som de f\u00f6rd\u00f6mer.
\nP\u00e5 liknande s\u00e4tt har den brittiska regeringen ocks\u00e5 stigmatiserat muslimer med hj\u00e4lp av olika sorters s\u00e5 kallad s\u00e4kerhetspolicys, som \u201dPrevent\u201d, som b\u00f6rjade till\u00e4mpas 2005. Detta program omarbetades av de konservativa 2011, men lanserades f\u00f6rsta g\u00e5ngen av Tony Blairs New Labour 2007 och har som m\u00e5l att \u201dbek\u00e4mpa terrorism och extremism\u201d.
\nProgrammet g\u00f6r det m\u00f6jligt f\u00f6r brittiska myndigheter att \u00f6vervaka alla som \u00e4r oense med regeringens politik och den brittiska statens aktioner, som att vara mot krigen i Irak och Afghanistan, bombningarna av Libyen eller att st\u00f6dja palestiniernas sak, och om man inte skriver under p\u00e5 \u201dbrittiska k\u00e4rnv\u00e4rderingar\u201d.
\nUnder denna kampanj blev speciellt muslimska studenter m\u00e5ltavlor. Prevent-programmet uppmanade ocks\u00e5 l\u00e4rare att h\u00e5lla uppsikt efter tecken p\u00e5 \u201dradikalisering\u201d av unga muslimer.
\nEnligt en studie som publicerades 2017 bekr\u00e4ftade majoriteten av l\u00e4rare och skolanst\u00e4llda sin oro \u00f6ver stigmatiseringen av muslimska studenter i \u201dPrevent\u201d-programmets strategi, och att det tv\u00e4rtom undergr\u00e4ver f\u00f6rs\u00f6ken till inkludering i skolorna, samtidigt som det \u00e4r ineffektivt mot religi\u00f6s extremism.5
\nSom Narzanin Massoumi f\u00f6rklarade :\u201d det \u00e4r 150 g\u00e5nger mer sannolikt att en pakistansk medborgare stoppas och kroppsvisiteras enligt Terrorismlagens paragraf 7 \u2013 en drakonisk lagstiftning som till\u00e5ter att m\u00e4nniskor kan hindras fr\u00e5n fri passage i hamnar utan annan \u2019rimlig misstanke\u2019 \u2013 \u00e4n att man inte \u00e4r vit.\u201d
\nLagen till\u00e5ter poliser att h\u00e5lla personer i h\u00e4kte utan misstanke upp till nio timmar p\u00e5 flygplatser, i hamnar och p\u00e5 internationella j\u00e4rnv\u00e4gsstationer. \u00c4nd\u00e5 har bara 100 personer lagf\u00f6rts och 44 d\u00f6mts sedan lagen tr\u00e4dde i kraft 2001.
\nI b\u00e5de Frankrike och Storbritannien var uppkomsten av en islamofob politik en v\u00e4sentlig del f\u00f6r att kontrollera och begr\u00e4nsa allas \u2013 inte bara muslimers \u2013 politiska r\u00e4ttigheter. I Frankrike hade s\u00e5 kallade antiterrorist- och s\u00e4kerhetslagar udden riktad mot v\u00e4nsterorganisationer och ekologiska aktivistgrupper. Den 28 november 2020 \u00e4gde det rum massiva demonstrationer mot \u201dde globala s\u00e4kerhetslagarna\u201d, demonstrationer som f\u00f6renade olika demokratiska och progressiva krafter \u2013 fr\u00e5n journalistorganisationer till den radikala v\u00e4nstern \u2013 f\u00f6r att bek\u00e4mpa polisens straffrihet och den utvidgade \u00f6vervakningen.
\nMer allm\u00e4nt handlade demonstrationen om kampen f\u00f6r sj\u00e4lvf\u00f6rsvar mot statsapparaten och politik som inskr\u00e4nker r\u00e4ttigheter. Den \u00e4r ett av den h\u00e4rskande klassens viktigaste medel under den r\u00e5dande perioden av global kris.
\nI England stannade inte s\u00e4kerhetsprogrammet \u201dPrevent\u201d heller vid att angripa muslimer, utan riktade senare in sig p\u00e5 v\u00e4nstern \u2013 milj\u00f6aktivister, v\u00e4nstergrupper, propalestinska r\u00f6relser, etc. Exempelvis betecknas marxistiska undervisningstexter som m\u00f6jliga radikaliserande verktyg och d\u00e4rf\u00f6r kan inte skoll\u00e4rare l\u00e4ngre anv\u00e4nda sig av antikapitalistiskt material.<\/p>\n

Demoniserade muslimer<\/strong>
\nRegeringarnas politik och ledande medias rapportering har bidragit till demoniseringen av muslimer. Flera studier har visat att negativa framst\u00e4llningar av muslimer i media g\u00f6r befolkningen mer ben\u00e4gen att st\u00f6dja en regeringspolitik som \u00e4r till nackdel f\u00f6r muslimer och undergr\u00e4ver deras r\u00e4ttigheter.
\n2007 visade en rapport fr\u00e5n GreaterLondons myndigheter att av en veckas reportage i brittiska media var 91 procent av artiklarna om muslimer negativa. En senare studie, fr\u00e5n f\u00f6rra \u00e5ret av Storbritanniens muslimska r\u00e5d, visade att inte s\u00e4rskilt mycket hade f\u00f6r\u00e4ndrats.
\nEn opinionsunders\u00f6kning av Arab News\/YouGov 2017 pekade p\u00e5 att en majoritet av det brittiska folket st\u00f6dde rasprofilering riktad mot araber. \u00c5r 2019 konstaterade YouGov att 38 procent av britterna ans\u00e5g att islam inte var f\u00f6renlig med v\u00e4sterl\u00e4ndska v\u00e4rderingar. En mycket h\u00f6gre andel av de svarande hade en negativ syn p\u00e5 islam i j\u00e4mf\u00f6relse med alla andra religioner.6
\nEfter Boris Johnsons kommentarer d\u00e4r han j\u00e4mf\u00f6rde kvinnor i burka med \u201dbrevl\u00e5dor\u201d och \u201dbankr\u00e5nare\u201d, \u00f6kade antalet inrapporterade islamofoba h\u00e4ndelser under den efterf\u00f6ljande veckan med 375 procent.
\n2019 bekr\u00e4ftade forskning av Bertelsmann Stiftungs Religion Monitor \u00e5terigen den stora misstron mot muslimer i hela Europa. I Tyskland och Schweiz uppgav varannan svarande att de upplevde islam som ett hot.7 44 procent av exempelvis tyskarna s\u00e5g \u201den grundl\u00e4ggande mots\u00e4ttning mellan islam och den tyska kulturen och v\u00e4rderingarna\u201d. Siffran f\u00f6r samma aspekt i Finland var anm\u00e4rkningsv\u00e4rda 62 procent och i Italien 53 procent.
\nI Spanien och Frankrike ans\u00e5g omkring 60 procent att islam \u00e4r of\u00f6renlig med \u201dv\u00e4st\u201d. I \u00d6sterrike ville var tredje inte ha muslimska grannar.8 I Ungern, d\u00e4r det sedan 2015 har f\u00f6rts en alltmer invandrarfientlig och rasistisk politik, hade 72 procent enligt en unders\u00f6kning 2016 en negativ inst\u00e4llning till muslimer, medan 64 procent av de svarande i en unders\u00f6kning fr\u00e5n 2017 h\u00f6ll med om uttalandet att \u201dall fortsatt invandring fr\u00e5n l\u00e4nder som i huvudsak \u00e4r muslimska borde stoppas\u201d.9
\nMer allm\u00e4nt beskriver en ny rapport fr\u00e5n Amnesty, som publicerades 2021, hur diskrimineringen i Europas antiterrorism-politik fr\u00e4mjat en atmosf\u00e4r d\u00e4r muslimer mer sannolikt uts\u00e4tts f\u00f6r hets mot folkgrupp och v\u00e5ld, samtidigt som den f\u00f6rst\u00e4rker den rasistiska uppfattningen att islam \u00e4r ett \u201dhot\u201d. Muslimer forts\u00e4tter d\u00e4rf\u00f6r att drabbas av etnisk profilering och uts\u00e4tts i oproportionerlig grad f\u00f6r \u00f6vervakning, inskr\u00e4nkning av sin r\u00f6relsefrihet, arrestering och deportering.10<\/p>\n

Explosion av v\u00e5ld<\/strong>
\nDen st\u00e4ndiga kriminaliseringen och rasistiska politiken mot muslimer har under de senaste \u00e5ren lett till en explosion av islamofoba handlingar, inklusive mord och terrorism, fr\u00e5n extrema h\u00f6gerr\u00f6relser och\/eller fascistiska personer och organisationer.
\nBara under 2018 skedde det i Frankrike en \u00f6kning med 52 procent av islamofoba incidenter medan \u00f6kningen i \u00d6sterrike var omkring 74 procent med 540 fall. I Tyskland \u00f6kade, enligt polisen egen statistik, antalet brott som klassificerades som islamofoba med 4,4 procent under 2019, till 950 f\u00f6rseelser.
\n\"\"Upprepade eller omintetgjorda angrepp mot flyktingcenter och mosk\u00e9er har m\u00e5ngdubblats, med mordet p\u00e5 nio personer i Hanau i februari 2020 som det mest flagranta exemplet.11 F\u00f6r\u00f6varen av d\u00e5det i Hanau hade vad de tyska myndigheterna kallar \u201dett djupt rasistiskt t\u00e4nkes\u00e4tt\u201d.12
\nI Storbritannien skickades mellan mars 2016 och mars 2017 143.920 muslim- eller islamfientliga tweetar \u2013 i genomsnitt 393 per dag. Dagen efter sj\u00e4lvmordsbombningen i Manchester den 22 maj 2017 femdubblades de islamofoba angreppen.
\nIslamofoba angrepp \u00e4r ocks\u00e5 en del av den allt aggressivare och fientliga politiska atmosf\u00e4ren. De fascistiska och extrema h\u00f6gerr\u00f6relserna mobiliserar alltmer runt dessa fr\u00e5gor. I England har tv\u00e5 fascistiska grupper, Britain First och English Defense League (EDL), ocks\u00e5 trappat upp sina islamofoba angrepp.
\nEfter en rad f\u00f6rs\u00f6k att hota muslimer i deras gudstj\u00e4nstlokaler har ledarna f\u00f6r Britain First f\u00f6rbjudits att n\u00e4rma sig mosk\u00e9er. \u00c5 andra sidan har EDL:s ledare Tommy Robinson uppmanat till bildandet av \u201dmiliser f\u00f6r att l\u00f6sa fr\u00e5gan om islam\u201d i Storbritannien.
\nMuslimer och mosk\u00e9er har ocks\u00e5 alltmer blivit m\u00e5ltavlor f\u00f6r de franska h\u00f6gerextrema och fascistiska r\u00f6relserna. Terrorister fr\u00e5n yttersta h\u00f6gern har r\u00e4ttf\u00e4rdigat sina angrepp som en kamp mot en \u201dmuslimsk invasion\u201d. Fascisten Anders Breivik, som 2011 m\u00f6rdade 77 personer i Norge, h\u00e4vdade exempelvis att han agerade f\u00f6r att f\u00f6rsvara kristendomen mot multikulturalismen och f\u00f6r att undvika ett \u201dEuarabien\u201d \u2013 en teori som populariserades av Bat Ye\u2019or (f\u00f6rfattaren Gisele Littman \u2013 red) och som menar att Europa kommer att koloniseras av \u201darabv\u00e4rlden\u201d.
\nDet \u00e4r mycket sv\u00e5rt att kartl\u00e4gga kopplingen fr\u00e5n politik till handling, fr\u00e5n retorik till v\u00e5ld. Och spridningen av islamofobi i det europeiska samh\u00e4llet \u00e4r komplex, multikausal, st\u00e4ndigt f\u00f6rgrenande.<\/p>\n

Feminism eller femo-nationalism?<\/strong>
\nP\u00e5 liknande s\u00e4tt har kvinnors r\u00e4ttigheter opportunistiskt manipulerats f\u00f6r att angripa den muslimska befolkningen, vilken allm\u00e4nt betraktas som mer patriarkal, och i grund och botten som ett hot mot kvinnors r\u00e4ttigheter. Det har utvecklats en sorts femo-nationalism. Som akademikern Sara Ferris f\u00f6rklarade \u00e4r det en \u201dinstrumentalisering\u201d av invandrarkvinnor i Europa av h\u00f6gernationalisterna och nyliberalerna.13
\nH\u00f6gern och extremh\u00f6gern har er\u00f6vrat en del av det feministiska tolkningsf\u00f6retr\u00e4det, inte f\u00f6r att p\u00e5 n\u00e5got effektivt s\u00e4tt f\u00f6rsvara kvinnor \u2013 de vidh\u00e5ller konservativa och reaktion\u00e4ra st\u00e5ndpunkter r\u00f6rande kvinnors och HBTQI-personers r\u00e4ttigheter \u2013 utan f\u00f6r att bygga en mur mellan \u201dVi\u201d, det p\u00e5st\u00e5tt j\u00e4mlika och befriade v\u00e4stsamh\u00e4llet, och \u201dDom\u201d, ett f\u00f6rtryckande och hotfullt islam.14
\nExempelvis genomf\u00f6rdes f\u00f6rbudet mot burka i flera l\u00e4nder i Europa i det s\u00e5 kallade syftet att sl\u00e5 vakt om kvinnors r\u00e4ttigheter och j\u00e4mlikhet. Men det viktigaste m\u00e5let med dessa f\u00f6rbud var nya kampanjer f\u00f6r att stigmatisera de muslimska befolkningsgrupperna.
\nAndra r\u00f6ster, som p\u00e5st\u00e5r sig vara \u201dv\u00e4nster och feministiska\u201d, st\u00f6djer ocks\u00e5 s\u00e5dana initiativ i namn av j\u00e4mlikhet, och f\u00f6rklarar att \u201dden helt\u00e4ckande sl\u00f6jan inte \u00e4r n\u00e5got annat \u00e4n ett mobilt f\u00e4ngelse f\u00f6r kvinnor\u201d. Deras f\u00f6rmyndaraktiga argument \u2013 \u201dvi har aldrig betraktat det faktum att vissa individer accepterar eller till och med h\u00e5ller fast vid den diskriminering de drabbas av som ett sk\u00e4l att sluta att k\u00e4mpa mot samma diskriminering\u201d \u2013 f\u00f6rnekar handlingskraften hos de kvinnor som b\u00e4r burka och ignorerar att detta initiativ tv\u00e4rtom kommer att f\u00f6rst\u00e4rka den diskriminering de redan uts\u00e4tts f\u00f6r.
\nEn del framtr\u00e4dande feminister, om \u00e4n en minoritet, har st\u00f6tt lagar om f\u00f6rbud mot sl\u00f6ja och burkini i Frankrike, som till exempel den v\u00e4lk\u00e4nda feministen Elizabeth Badinter, vilket har st\u00e4rkt islamfientliga st\u00e5ndpunkter i namn av kvinnors r\u00e4ttigheter.
\nDetta \u00e4r f\u00f6rvisso en verklig f\u00e4lla f\u00f6r den feministiska r\u00f6relsen. Det bryter solidariteten mellan kvinnor genom att \u00e5 ena sidan framst\u00e4lla muslimska kvinnor, med eller utan huvudduk, som undergivna offer och aldrig som akt\u00f6rer i sin egen befrielse, s\u00e5vida de inte uttrycker tilltro till \u201dv\u00e4stliga v\u00e4rderingar\u201d. \u00c5 andra sidan anses v\u00e4stsamh\u00e4llet, till och med feminismen i v\u00e4st, kunna fastst\u00e4lla normerna f\u00f6r j\u00e4mlikhet mellan k\u00f6nen och v\u00e4gen till frig\u00f6relse.
\nEn s\u00e5dan inriktning st\u00e5r i konflikt med alla tankar om kvinnors aktiva sj\u00e4lvbest\u00e4mmande, genom att f\u00f6rd\u00f6ma kvinnor som b\u00e4r burka eller huvudduk, genom att tala \u00e5 deras v\u00e4gnar och automatiskt f\u00f6rklara dem som f\u00f6rtryckta utan att l\u00e5ta dem yttra sig eller ens lyssna p\u00e5 dem.
\nDessutom \u00e4r anv\u00e4ndningen av statsapparatens repression aldrig ett verktyg f\u00f6r frig\u00f6relse. Muslimska kvinnor \u00e4r redan tillr\u00e4ckligt diskriminerade och utsatta f\u00f6r stereotyper som avsev\u00e4rt p\u00e5verkar f\u00f6rverkligandet av deras r\u00e4ttigheter, och gagnas inte av att n\u00e5gon annan fattar beslut i deras namn.
\nFr\u00e5gan om sl\u00f6jan och burkan r\u00f6r bara kvinnor. De m\u00e5ste sj\u00e4lva och helt sj\u00e4lvst\u00e4ndigt best\u00e4mma om de ska b\u00e4ra dem. B\u00e5de n\u00e4r en individ eller en stat med v\u00e5ld tvingar p\u00e5 kvinnor sl\u00f6jan och burkan eller avl\u00e4gsnar dem \u00e4r det en reaktion\u00e4r handling som g\u00e5r p\u00e5 tv\u00e4rs mot allt st\u00f6d till kvinnors oberoende.
\nDet g\u00e5r inte att ta itu med fr\u00e5gor om sexism eller rasism genom att v\u00e4lja att stigmatisera en grupp som redan diskrimineras. Bara en antirasistisk och antikapitalistisk feministisk r\u00f6relse kan tackla dessa fr\u00e5gor.<\/p>\n

Slutsats<\/strong>
\nDe tv\u00e5 senaste decenniernas st\u00e4ndigt \u00f6kande islamofobi i Europa \u00e4r inte bara en reaktion p\u00e5 den terroristiska Islamska Staten, och beror inte bara p\u00e5 den yttersta h\u00f6gerns propaganda, som ledande media och regeringar h\u00e4vdar, utan \u00e4r framf\u00f6r allt resultatet av de europeiska regeringarnas alltmer auktorit\u00e4ra och rasistiska politik.
\nDe h\u00e4rskande klassernas islamofoba politik har som m\u00e5l att bef\u00e4sta en nationalistisk f\u00f6rest\u00e4llning genom att uppmuntra den etniskt rasm\u00e4ssiga majoritetsgruppen att f\u00f6renas mot p\u00e5hittade hot fr\u00e5n muslimer och mer allm\u00e4nt fr\u00e5n icke vita befolkningar. Samtidigt f\u00f6rdjupar olika europeiska regeringar sina nyliberala och nationalistiska agendor, utan att de flesta liberala och socialliberala partier opponerar sig, snarare tv\u00e4rtom.
\nDessutom \u00e4r det viktigt att f\u00f6rst\u00e5 hur islamofobin ges en v\u00e4xande social roll som en del i f\u00f6rs\u00f6ken att normalisera de h\u00e4rskande klassernas angrepp och den utvidgade statliga kontrollen, som inte bara riktas mot muslimska befolkningsgrupper vilka betecknas som farliga, utan mot alla till v\u00e4nster som ifr\u00e5gas\u00e4tter det r\u00e5dande systemet.
\nD\u00e4rf\u00f6r \u00e4r kampen mot islamofobi och all sorts rasism ocks\u00e5 ett s\u00e4tt att f\u00f6rsvara r\u00e4ttigheterna f\u00f6r alla de som \u00e4r i opposition mot detta oj\u00e4mlika auktorit\u00e4ra system. Och l\u00e5t oss utifr\u00e5n detta perspektiv inte gl\u00f6mma att jihadistiska och andra organisationer ocks\u00e5 delvis f\u00e5r n\u00e4ring fr\u00e5n v\u00e4stregeringarnas rasistiska, antisociala och imperialistiska politik.
\nSamtidigt har motst\u00e5ndet f\u00f6rst\u00e4rkts fr\u00e5n muslimska, svarta och icke vita befolkningsgrupper samt delar av v\u00e4nstern. Mordet p\u00e5 George Floyd av en polisman i Minneapolis p\u00e5 v\u00e5ren 2020 utl\u00f6ste en v\u00e5g av antirasistiska mobiliseringar, vars omfattning och varaktighet \u2013 och framf\u00f6rallt genom sin globala dimension \u2013 var historiska.
\nN\u00e4stan alla v\u00e4stl\u00e4nder p\u00e5verkades. P\u00e5 Adamakommitt\u00e9ns uppmaning st\u00f6rtade tiotusentals m\u00e4nniskor i Paris till domstolen f\u00f6r att kr\u00e4va \u201dsanning och r\u00e4ttvisa\u201d. Demonstrationer f\u00f6rd\u00f6mde statlig rasism, samh\u00e4llsekonomisk diskriminering och polisv\u00e5ld.
\nMarxister m\u00e5ste utmana islamofobi och all sorts rasism. Likas\u00e5 m\u00e5ste vi f\u00f6rsvara religionsfrihet, och p\u00e5 samma g\u00e5ng alla f\u00f6rtryckta gruppers r\u00e4tt till sj\u00e4lvbest\u00e4mmande. I sin kritik av Gothaprogrammet h\u00e4vdade Marx att vi m\u00e5ste avvisa statens inblandning i fr\u00e5gor om tro och religionsut\u00f6vning.
\nBara arbetarnas kamp kommer inte att r\u00e4cka f\u00f6r att ena de arbetande klasserna. Under denna kamp m\u00e5ste socialister ocks\u00e5 k\u00e4mpa f\u00f6r alla f\u00f6rtrycktas befrielse. Det inneb\u00e4r att st\u00e4lla krav p\u00e5 r\u00e4ttigheter f\u00f6r kvinnor, religi\u00f6sa minoriteter, HBTQI-grupper och f\u00f6rtryckta rasrelaterade och etniska grupper. Alla kompromisser om ett tydligt st\u00e4llningstagande till s\u00e5dana krav kommer att hindra v\u00e4nsterns enande av arbetarklassen f\u00f6r en radikal omvandling av samh\u00e4llet.
\nV\u00e4nstern m\u00e5ste i sj\u00e4lva verket f\u00f6rst\u00e5 att det inte bara \u00e4r kapitalismens dynamik som p\u00e5verkar v\u00e5ra samh\u00e4llen, arbetsplatser och utvecklingen av medvetandet, utan att \u00e4ven fr\u00e5gor om k\u00f6n och diskriminering baserad p\u00e5 religion och\/eller \u201dras\u201d g\u00f6r det. Det handlar inte om huruvida klassfr\u00e5gor kommer f\u00f6re k\u00f6n\/ras\/religion eller tv\u00e4rtom, utan hur dessa delar h\u00e4nger ihop i de kapitalistiska produktions- och maktf\u00f6rh\u00e5llandena i en komplicerad verklighet.
\nDiskriminering grundad p\u00e5 ras, k\u00f6n och ekonomiskt f\u00f6rtryck, s\u00e5v\u00e4l som kulturellt och ideologiskt f\u00f6rtryck ska inte underskattas. Risken \u00e4r att vi mister insikten om hur komplicerad uppgiften \u00e4r att bygga en progressiv r\u00f6relse som omfattar arbetare med alla sorters bakgrund.
\nOm vi underl\u00e5ter att ta h\u00e4nsyn till alla dessa inb\u00f6rdes relaterade f\u00f6rh\u00e5llanden, s\u00e5 kommer det att p\u00e5 ett negativt s\u00e4tt p\u00e5verka den m\u00f6dosamma kampen att ena arbetarklassen och utveckla det politiska projektet att omvandla samh\u00e4llet p\u00e5 ett radikalt s\u00e4tt.
\nMarxister \u00e4r mot all sorts utsugning och f\u00f6rtryck. Som Marx f\u00f6rklarade: \u201dArbetare med vitt skinn kan inte frig\u00f6ra sig, d\u00e4r arbetare med svart skinn blir br\u00e4nnm\u00e4rkta.\u201d<\/p>\n

[Ur International Viewpoint, 3 maj 2021. \u00d6vers\u00e4ttning fr\u00e5n engelska: G\u00f6ran K\u00e4llqvist<\/strong>.]<\/p>\n

ARTIKELF\u00d6RFATTARE Joseph Daher<\/strong> \u00e4r en exilsyrier. Han har givit ut en rad b\u00f6cker om dagens f\u00f6rh\u00e5llanden i sitt hemland och Mellan\u00f6stern. Han \u00e4r upphovsmannen till bloggen Syria Freedom Forever<\/a><\/p>\n

1. Denna plikt gjordes juridiskt bindande med Tories Lag om kontraterrorism och s\u00e4kerhet fr\u00e5n 2015. Men den introducerades av Tony Blairs Labourregering efter bombningarna i London den 7 juli 2005.
\n2. \u201cEast London acid attack: When Muslims are the victims, we refuse to call it terrorism\u201d, The Independent, 3 juli 2017.
\n3. Se CCIF Rapport 2017.
\n4. Se \u201cState Racism, Islamophobia & Religious Fundamentalism\u201d.
\n5. \u201cPrevent strategy stigmatising Muslim pupils, say teachers\u201d, The Guardian, 3 juli 2017.
\n6. \u201cDefining Islamophobia Is the First Step Toward Addressing It\u201d, Foreign Policy, 29 januari 2021.
\n7. Bertelsmann Stiftung, 19 juli 2019.
\n8. \u201cThere\u2019s a social pandemic poisoning Europe: hatred of Muslims\u201d, The Guardian, 28 september 2020.
\n9. \u201cReligious tolerance is widespread \u2013 but it does not extend to Islam\u201d, Brookings, 24 juli 2019.
\n10. \u201cEurope: How to combat counter-terror discrimination\u201d, Amnesty International, 3 februari 2021.
\n11. \u201cThere\u2019s a social pandemic poisoning Europe: hatred of Muslims\u201d, The Guardian, 28 september 2020.
\n12. \u201cWhy is Europe so Islamophobic?\u201d, New York Times, 6 mars 2020.
\n13. Se Sara Farris, In the Name of Women\u2019s Rights, The Rise of Femonationalism, 2017.
\n14. Vi kan till exempel titta p\u00e5 deras f\u00f6rsvar av den traditionella familjemodellen och motst\u00e5nd mot samk\u00f6nade \u00e4ktenskap, deras villighet att begr\u00e4nsa abortr\u00e4tten, st\u00f6da den nyliberala politiken, etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Under de senaste tjugo \u00e5ren har fr\u00e4mlingsfientlighet\/rasism i form av islamofobi f\u00e5tt allt starkaste f\u00e4ste i Europa, s\u00e5v\u00e4l genom mer av diskriminerande lagstiftning och repression som genom h\u00f6gerpopulistiska krafters frammarsch. Joseph Daher tecknar en bild av den r\u00e5dande utvecklingsprocessen. \u00c4ven … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[1207,1206,1208,1209],"class_list":["post-2883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade","tag-islamofobi","tag-joseph-daher","tag-kriget-mot-terrorn","tag-prevent"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pRzA9-Kv","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2883"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2883\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2886,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2883\/revisions\/2886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}