{"id":907,"date":"2012-02-04T22:33:27","date_gmt":"2012-02-04T21:33:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rodarummet.org\/web\/?p=907"},"modified":"2012-11-07T10:05:32","modified_gmt":"2012-11-07T09:05:32","slug":"nar-kropparna-kallnat-%e2%80%93-om-behring-breivik-galenskap-och-muslimhat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/2012\/02\/04\/nar-kropparna-kallnat-%e2%80%93-om-behring-breivik-galenskap-och-muslimhat\/","title":{"rendered":"N\u00e4r kropparna kallnat \u2013 om Behring Breivik, galenskap och muslimhat"},"content":{"rendered":"

Ur nr 3-4 2011<\/em><\/p>\n

N\u00e4r massakern p\u00e5 Ut\u00f6ya precis uppdagats och de d\u00f6da kro<\/strong>p<\/strong>p<\/strong>arna fortfarande var varma och f\u00f6r\u00e4ldrar fortfarande letade<\/strong>\"\"<\/a><\/strong> efter s<\/strong>ina b<\/strong>arn, satte sig en viss Bruce Bawer och plitade ned f\u00f6ljande r<\/strong>a<\/strong>der: \u201d<\/strong>J<\/strong>ag <\/strong>fruktar att det kommer att bli myck<\/strong>et <\/strong>sv\u00e5rare att adressera dessa fr\u00e5gor nu n\u00e4r en galen m\u00f6rdare har blivit affischnamnet f\u00f6r islamkritik\u201d. I detta l\u00e4ge, n\u00e4r hela v\u00e4rlden var i sorg och f\u00f6rtvivlan, oroade sig allts\u00e5 Bawer f\u00f6r \u201dislamkritikens\u201d framtid.<\/strong><\/p>\n

Han var s\u00e4kert inte ensam med denna oro, att kritisera islam har blivit n\u00e4rmast en folksport. Europa speglar sig i islamofobin, faktum \u00e4r att Europa inte l\u00e4ngre vet vad det \u00e4r utan islamofobin. Islamofobin \u00e4r dominerande i Anders Behring Breiviks tankegods. I hans 1500-sidiga manifest tar han s\u00e4llskap med just Bruce Bawer, b\u00e4sts\u00e4ljande f\u00f6rfattare i den s\u00e5 kallade Euroarabia-genren. Andra som omn\u00e4mns i det \u00e4r Robert Spencer, aktiv i Teaparty-r\u00f6relsen i USA; Meredith Philips, kr\u00f6nik\u00f6r och f\u00f6rfattare; Geert Wilder, holl\u00e4ndsk politiker och f\u00f6rst\u00e5s Bat Ye\u2019or, f\u00f6rfattaren som introducerade begreppet Euroarabia.<\/p>\n

Begreppet baseras p\u00e5 \u00f6vertygelsen att Europa h\u00e5ller p\u00e5 att f\u00f6rvandlas till en muslimsk kontinent. Demografi \u00e4r ett av huvudargumenten, Europa tas \u00f6ver av muslimer. Vilket direkt leder hatet \u00f6ver till den aggresiva antifeminism som ocks\u00e5 \u00e4r r\u00e5dande i detta id\u00e9gods: det \u00e4r feministerna som f\u00f6rsvagat den europeiska mannens styrka och den europeiska kvinnans vilja att reproducera sig. D\u00e4rut\u00f6ver leder olika v\u00e4nsterkrafters antirasism Breivik och hans tankesympatis\u00f6rer till ett hat mot marxister.<\/p>\n

Jag har sv\u00e5rt att inte t\u00e4nka p\u00e5 Andreas Malms bok Hatet mot muslimer n\u00e4r jag skriver detta om Breivik. Faktum \u00e4r att Breiviks manifest \u00e4r en sorts inverterad form av Malms bok. Allt det som Malm skriver, ur\u00a0 antirasistiskt perspektiv, finns i Breiviks v\u00e4rld som v\u00e4lkommen sanning. \u2028I boken (som skrevs 2009, men i v\u00e5ras kommit ut i pocketversion) varnar Malm f\u00f6r detta hat och de konsekvenser det kan leda till, genom att just ta upp Euroarabien-litteraturen, antifeminismen och folkmordet i Bosnien, vilket alla visade sig vara teman i just en muslimhatares huvud.<\/p>\n

Boken blev inte s\u00e5 popul\u00e4r, eftersom den ritade in islamofobin i sin kontext: det liberala tankesystemet d\u00e4r rumsrena f\u00f6rfattare, debatt\u00f6rer och politiker agerar i symbios med ytterh\u00f6gern. Men idag, post-Breivik, har det som st\u00e5r i boken visat sig st\u00e4mma n\u00e4stan p\u00e5 pricken med en massm\u00f6rdares tankegods. Och nu ser jag \u201dHatet mot muslimer\u201d dyka upp p\u00e5 v\u00e4nners nattduksbord, och den f\u00f6ljer med p\u00e5 resor. Det \u00e4r dags att l\u00e4sa den boken, f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen eller igen.<\/p>\n

Empatist\u00f6rning och politik<\/strong><\/p>\n

Men i debatten har det politiska sammanhanget tonats ned genom olika f\u00f6rs\u00f6k att definiera Breivik som en ensam galning. Och visst m\u00e5ste han vara en empatist\u00f6rd galning; hur kan vi annars f\u00f6rst\u00e5 det m\u00e4nskliga om vi inte utdefinierar hatet och d\u00f6dandet? Men var fick denna galning sina id\u00e9er? Den uppdelning av psykiatri och samh\u00e4lle som st\u00e4ndigt visar sig i debatten vid terrord\u00e5d som denna \u00e4r en logisk f\u00f6ljd av det positivistiska syns\u00e4tt som \u00e4r dominerande inom medicin och samh\u00e4lle, vilket ser kropp kontra medicin och sj\u00e4l kontra samh\u00e4lle som varandras motsatser. Vilket de f\u00f6rst\u00e5s inte \u00e4r; Breiviks id\u00e9er \u00e4r sjuka, men \u00e4ven det sjuka \u00e4r verklighetsf\u00f6rankrat.<\/p>\n

Faktum \u00e4r att Breivik g\u00f6r en mycket korrekt analys av samh\u00e4llet genom att binda samman rasismen inom extremh\u00f6gerorganisationer som English Defence League, till fr\u00e4mlingsfientligheten hos f\u00f6rfattare inom mainstreammedier och hos politiker som Geert Wilders. I Sverige har vi br\u00f6derna Ekeroth i Sverigedemokraterna som baserar sin politik p\u00e5 Euroarabien-teorierna.<\/p>\n

Vi har p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt ett ansvar f\u00f6r det tankegods som Breivik lutade sig mot. Terrorhandlingarna utf\u00f6rde han sj\u00e4lv –\u00a0 men i det tankearbete som ledde fram till dem, var vi i n\u00e5gon mening alla ansvariga eftersom\u00a0 tankegodset h\u00e4mtats ur mainstreammedier och mainstreampolitik. \u00c4ven en del v\u00e4nsterdebatt\u00f6rer, exempelvis Daniel Suhonen, har tyv\u00e4rr bidragit genom att p\u00e5 olika s\u00e4tt insinuera, eller uttalat s\u00e4ga, att v\u00e4nstern som bedriver antirasistisk kamp f\u00f6r muslimer i sj\u00e4lva verket flirtar med islamister.<\/p>\n

Religionskritik b\u00f6r vara riktat mot f\u00f6rtryck i religionens namn inte bara \u201dmot religion\u201d, f\u00f6r vad betyder det egentligen? G\u00e5r det att vara mot en religion i sig, och samtidigt vara f\u00f6r dess ut\u00f6vare? Jag har hittills inte sett att n\u00e5gon i debatten lyckats med det konststycket. Och framf\u00f6r allt \u00e4r kritiken mot en specifik religion (islam), utm\u00e5landet av en viss grupp m\u00e4nniskors (muslimers) problem som en egen fr\u00e5ga bortom maktanalyser, och framst\u00e4llandet av vissa traditioner (de muslimska) som s\u00e4rskilt m\u00e4rkliga inget annat \u00e4n rasistiskt. Den s\u00e4ger att vissa m\u00e4nniskor p\u00e5 ett eller annat s\u00e4tt helt enkelt har ett annat slags v\u00e4rde.<\/p>\n

Vi m\u00e5ste kunna skilja p\u00e5 relevant religionskritik och rasism mot muslimer. Breivik kunde inte det, men han var ju en galning \u00e5 andra sidan. Hur \u00e4r det med oss andra? Hur friska \u00e4r vi? Hur friskt \u00e4r v\u00e5rt samh\u00e4lles besatthet av islam och muslimer?<\/p>\n

EN ARTIKEL AV Roya Hakimnia<\/em><\/p>\n

Artikelskribenten \u00e4r doktorand och forskar inom folkh\u00e4lsa och genus. Aktiv antirasist och feminist.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ur nr 3-4 2011 N\u00e4r massakern p\u00e5 Ut\u00f6ya precis uppdagats och de d\u00f6da kropparna fortfarande var varma och f\u00f6r\u00e4ldrar fortfarande letade efter sina barn, satte sig en viss Bruce Bawer och plitade ned f\u00f6ljande rader: \u201dJag fruktar att det kommer … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[31,1,21],"tags":[],"class_list":["post-907","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-invandring-rasism","category-okategoriserade","category-religion"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pRzA9-eD","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=907"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/907\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":929,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/907\/revisions\/929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rodarummet.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}